Dans un contexte international marqué par la guerre en Irak et le conflit israélo-palestinien, l’émergence de l’islam au sein même de l’espace public français, et plus particulièrement à l’école, considérée comme un symbole de l’universalisme républicain, donne naissance à un débat qui excède et déborde largement son cadre premier, et qui touche finalement à un certain nombre de questions jusque là partiellement taboues, concernant les problématiques de l’identité nationale dans son rapport à l’islam.
Les recompositions politiques en cours au sein du mouvement féministe français ne touchent plus seulement à la nature du voile, mais bien au post-colonialisme, à la nature de l’école, aux différentes formes de discriminations, à la pluralité d’interprétations du religieux, et, enfin, à la diversité des stratégies d’émancipation chez les femmes. Le voile agit comme un révélateur et un miroir des tensions sous-jacentes à l’histoire du féminisme français, et plus largement, à celui du mouvement social et alter-mondialiste dans son ensemble.
Sommaire
1. Préserver l’héritage du féminisme français
* Le mouvement féministe historique
* « Ni loi, ni voile »
2. Le recentrage sur un discours républicain et laïc
3. Un féminisme métisse
4. Recompositions, extensions et transversalités
* Le voile comme révélateur
* Extensions et débordements systématiques des problématiques
* La transgression des normes
* Interaction des dynamiques
* Nouveau féminisme républicain, ou post – féminisme queer ?
***
Pour consulter l’article :
Sociologies - Les recompositions politiques du mouvement féministe français au regard du hijab
